ALGUNOS DE LOS BALANCES DE LA GUERRILLA VENEZOLANA

  Esta información fue tomada de la Tesis Doctoral titulada "LAS CARACTERÍSTICAS IDEOLÓGICAS DE LA GUERRILLA EN VENEZUELA (1960-1975)", ARÍSTIDES BEAUMONT. 

 http://www.riuc.bc.uc.edu.ve/bitstream/123456789/497/3/obeaumont.pdf 

LOS BALANCES DE LA GUERRILLA VENEZOLANA 

Y REPLANTEAMIENTOS DEL MARXISMO

Domingo Alberto Rangel

Domingo Alberto Rangel dirigente político de AD y luego pasó a dirigir el Movimiento de  Izquierda

Revolucionaria (MIR). Fue dirigente político y militar del MIR. Profesor universitario de la UCV y autor de numerosos libros de política, economía, novela, cuento, poesía y ensayos. Tendencia  marxista leninista trotskista.

¿Ir a la lucha armada fue decidido en un congreso del MIR?

DAR: No hubo congreso alguno, la decisión surgió espontáneamente. Se da casi sin darnos cuenta. Esa es la verdad histórica, no fue necesario razonar o discutir mucho.

¿Fue una especie de panteón de divinidades?

DAR: En reunión con el Che nos orientó en tres días, nos dijo que la vía de la lucha armada en Venezuela era un tremendo error y, nosotros acá en Venezuela en tres reuniones concluimos que había dos opciones: una, iniciarla de inmediato -indicado por Américo Martín-, las otra, empezarla en dos años, que era la posición de Simón Sáez Mérida y la mía.

¿Y se dio el debate si se iban por la vía de Simón y Domingo o por la que indicaba Américo?

DAR: No. El MIR era un partido revolucionario que nació para alzarse

¿Discutieron cómo escoger las zonas guerrilleras?

DAR: No hubo esa discusión, eran evidentes 

¿Y los asesinatos de la policía?

DAR: No recuerdo haber discutido eso

 ¿Y el ataque del tren del Encanto?

DAR: Fue un acto de terrorismo de Guillermo García Ponce, le dije a Simón “Vamos a reclamarle”, nunca averiguamos quienes lo ejecutaron

¿La izquierda venezolana discutió sobre cómo construir el socialismo en el país?

DAR: Aquí nunca se ha seguido un camino revolucionario paras nada

¿Y hubo un movimiento guerrillero o esto es otro mito en la historia política del país?

DAR: La guerra era pura habladuría, la lucha guerrillera era verbal. Había unos preparativos, pero no un alzamiento. Aquí no había absolutamente nada

¿Discutieron para abandonar la lucha armada?

DAR: Si, entre Simón y yo discrepamos, la discusión se quedó allí, el MIR estaba desecho. Era demasiado tarde para discutir. Seguí una vida política activa en el universo de los grupúsculos de la ultraizquierda, en la universidad y en algunos sindicatos, dando clases y escribiendo en la prensa, todo fue como tiene que ser para un revolucionario, una dosis de locura quijotesca, un completo estado de alienación… pasión y fervor revolucionario, vibración combativa.

¿Es cierto que el Che Guevara visitó Venezuela?

DAR: Si a principios de 1959 vino a Caracas el Che Guevara. El Comandante Guevara, como se le llamaba en el lenguaje oficial de gobiernos e instituciones más serias de la sociedad, hizo un viaje medio clandestino. La visita del Che en los primeros meses de 1959, cuando Betancourt tenía apenas unos meses en la Presidencia, sirvió para confirmar apenas el vuelco inaudito del fundador de AD hacia la derecha y el carácter de rehén inexorable del imperio americano que investía al otrora caudillo socialdemócrata. El Che fue recibido, de manera clandestina en muchas casa y locales pertenecientes a afiliados a la izquierda. Cada dirigente señaló el día, de los tres o cuatros que el Che iba a pasar en Caracas aspiraba el inmenso honor de visitarlo en su casa.¿Cuál era la tendencia ideológica del MIR?

DAR: El MIR era de tendencia marxista leninista soviética y foquista aplicando la tesis de Regis Debray impulsadas por el Che Guevara, Pompeyo Márquez manifestó que algo transformó también su vida cuando salió clandestino del país el primero de enero de 1956 y regresó a mediados de año. Recuerdo que ese viaje a la Unión Soviética era para mí como ir al Paraíso y me encontré con el informe de Nikita Kruschev, donde contaba todos los crímenes de José Stalin, los fusilamientos, torturas y persecuciones. Eso me hizo comprender que en la Unión Soviética lo que había a nombre del proletariado era una camarilla policial, militar y burocrática que había aplastado las libertadores con un pensamiento único que duró 70 años. Esa fue una experiencia muy importante para mí. De Rusia fui a China. Los chinos habían llegado al poder en 1949 y tenían una gran frescura, era el momento de debatir, de la coexistencia pacífica de los diez principios de Bandung por parte de líderes llamados del tercer mundo como Cho En Laí, Tito, Nasser y Sukarno, para citarte los más destacados de la época. Yo formaba parte de una delegación integrada por 24 personas de 17 países latinoamericanos, conmigo andaba Luis Emiro Arrieta que después muere en la Cárcel Modelo de Caracas. Nosotros nos enteramos del informe Kruchot tres meses después de haber sido presentado en una sesión secreta donde todas las delegaciones internacionales, salvo la China que estaba presidida por Cho En Laí, fuimos dado de recreo, nos llevaron a museos y visitar sitios históricos de la ciudad mientras se presentaba el informe. El lapso del 56 al 70 se va en la lucha contra Pérez Jiménez y en el año sesenta cometemos el error de meternos en la lucha armada, se nos olvidó todo y estábamos influenciados por la revolución cubana. Eso nos llevó a la clandestinidad, a prisión, después la fuga, nuevamente escondido hasta el 69 que salimos a la calle. En diciembre del 70 rompemos con el partido comunista y en enero del 71 formamos el MAS y comienza un proceso de evolución. En el seno del PCV había una eterna discusión entre los que estaban en contra de la Lucha Armada, tales como Pedro Ortega Díaz y Jesús Farías, y los que estaban a favor como García Ponce, Pompeyo Márquez, Gustavo Machado. El PCV estuvo influenciado ideológicamente por la corriente del marxismo-leninismo, maoísmo, foquismo y maoísmo.

 Teodoro Petkoff

Teodoro Petkoff Malec nació en (Bobures Estado do. Zulia, 1932) es un político, periodista y economista venezolano, dirigente y guerrillero comunista en la década de los 60, miembro fundador del partido Movimiento al Socialismo, MAS, diputado al Congreso Nacional de Venezuela en varias legislaturas, ministro en el segundo gobierno de Rafael Caldera y candidato presidencial en dos ocasiones.

El debate que apenas se esbozaba en el Partido Comunista de Venezuela, todavía clandestino, acerca de los hechos de la guerrilla de 1960, sufrió una fuerte conmoción, ya que el 21 agosto de 1968, sufrió una brusca sacudida con la invasión de la URSS a Checoslovaquia. Habíamos comenzado preguntándonos por lo ocurrido durante la lucha armada y por las causas de la derrota, que a nuestro criterio esa lucha impulsada por el PCV de tendencia ideológico marxista-leninista soviético, foquista y guevarista, a criterio de una mayoría del Comitè Central finalizó en una derrota política y militar.Reiteró que la mayoría del Comité Central del PCV apoyó la invasión a Checoslovaquia, y se opusieron a esa medida fueron los dirigentes, Alfredo Maneiro, Antonio José Urbina, Alexis Adam, Bayardo Sardi y mi persona, quienes dimos una fuerte batalla ideológica en el seno del PCV ligado al modelo soviético.Pero a juicio de Pompeyo Márquez y el mío, la derrota no se había debido tan solo errores políticos y militares, sino que ello estaba predeterminado por la propia naturaleza del proyecto político que el PCV encarnaba. Un proyecto que la nación no podía hacer suyo y que no estaba dispuesto aceptar.En septiembre de 1968 en plena clandestinidad, arribamos a la conclusión de que era necesario abandonar el PCV y fundar un nuevo movimiento político, claramente diferente del comunista, Socialista, por supuesto y Ya en Abril de 1069, una vez legalizado el PCV, estuvimos listos para la batalla ideológica, que fue un rico y estimulante debate de ideas,, que llevó a construir dentro del PCV, la fuerza con la cual en Enero de 1971, fundamos el Movimiento Al Socialismo (MAS)Cuando escribí el libro Checoslovaquia. El Socialismo como Problema, todavía era militante del PCV, por lo cual rompía con un patrón de pensamiento, pero desde luego, las ideas bullían en la cabeza, sin haber alcanzado aún su cristalización definitiva. Si el libro tiene algún mérito, es que intentó dentro del PCV y la sociedad venezolana, realizar una crítica del modelo soviético de sociedad, a la luz de la valoración de la democracia como conquista del largo proceso civilizatorio de lla humanidad.Petkoff tiene el valor de asumir, por una parte, las derrotas del socialismo- comunismo en el mundo y de asumir lo que compete a la evolución de la izquierda nacional. Además señala los crasos errores que decantan del “socialismo real” e incluso del marxismo dogmático (como es la exclusión de las capas medias). Allí el primer valor. Cuando un hombre del PCV se atreve primero a juzgar la invasión de Checoslovaquia por parte de la URSS.También luego a afirmar en un texto como éste que Marx se equivocó cuando desdeñó el papel de la clase media y pensó que ésta estaba condenada a morir para pasar a formar parte del proletariado tenemos frente a nosotros a una suerte de escrito herético (Sobre todo entendiendo que nos hallamos ante plena guerra fría). Además resulta interesante el papel que le asigna a ésta dentro del proceso socialista y cómo es indispensable su contribución para la “construcción socialista” a través de sus técnicos, científicos e intelectuales. (Petkoff, Teodoro. 1968)

Fabricio Ojeda

Fabricio Ojeda, nació en Trujillo en 1929. Periodista y militante del Partido Unión Republicana Democrática (URD), Fue Presidente de la Junta Patriótica en 1957, que dirigió el derrocamiento de la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez el 23 de Enero de 1958. Diputado al Congreso de la República y renuncia en una carta pública a su puesto al Congreso y se incorporó a la guerrilla en calidad de Primer Comandante el Frente José Antonio Páez (Estados Portuguesa y Trujillo). Fue detenido en 1962 y estuvo en la Cárcel de Trujillo y la Isla de Tacarigua. Logró fugarse e incorporarse a la guerrilla. Fue detenido en junio de 1966, torturado y asesinado en los calabozos del Servicio de Inteligencia Militar de la Fuerza Armada (SIFA) de Venezuela en el gobierno de Raúl Leoni (AD). Tendencia marxista-leninista soviética, maoísta, foquista, guevariano y bolivarianismo.

1.- ¿Qué piensa de las elecciones?

Las anteriores experiencias del país y de otras naciones de nuestro continente nos indican que la vía electoral es el utilizado por las clases dominantes para retener el Poder Político, conservando sus estructuras, aun cuando en los diversos procesos pueda cambiar parcial o totalmente el equipo gobernante. Pero al mismo tiempo la desechan y apelan a la fuerza en el momento en que las masas oprimidas pueden utilizar esta vía para imprimir un cambio substancial que imponga no una modificación en los nombres de las personas a gobernar, sino una transformación de fondo, profunda, capaz de abrirle paso a la liberación económica y política del país.Indiscutiblemente todo proceso electoral lleva implícito un medio de lucha que deba ser aprovechado por las fuerzas revolucionarias, pero en este caso deben asegurarse las mejores condiciones, las más amplias garantías y libertades que permitan a estas fuerzas competir en un clima de igualdad, al menos jurídicamente para lograr sus objetivos.Ahora, las presentes elecciones de Venezuela no garantizan libertad alguna para las fuerzas revolucionarias inhabilitadas ni para aquellos que militan en los partidos legales. No obstante, el proceso en marcha sirva para precipitar las grandes contradicciones nacionales y a la larga no servirán sino para demostrar a nuestro pueblo que tal camino lo conducirá exclusivamente a prolongar por mayor tiempo sus mismos y ancestrales problemas.En las elecciones los partidos políticos no se disputan el poder, sino el gobierno que apenas es un instrumento de él. Su base fundamental queda en las mismas manos y en las mismas clases sociales.

2.- ¿A qué se debe la abstención en las inscripciones?

En primer lugar a la falta de perspectivas que este proceso ofrece a nuestro pueblo y, en segundo, a la casi absoluta seguridad de que las elecciones en marcha no serán sino una nueva farsa, un nuevo engaño que permitirá prolongar15 el actual régimen de opresión.Además, nuestro pueblo, ya maduró políticamente, sabe que unas elecciones donde haya partidos inhabilitados, con numerosos ciudadanos encarcelados y perseguidos, no podrán conducir al cambio substancial que todos desean como medio para resolver los ingentes problemas nacionales.Estas conclusiones las extrae nuestro pueblo de las condiciones objetivas existentes. Por un lado, la oposición dividida balcanizada y, por el otro, un gobierno que aprovecha inescrupulosamente las ventajas del Estado para asegurar su continuidad.Así mismo, la abstención es la respuesta más clara de la insatisfacción de las mayorías nacionales frente a la forma, como se ha conducido el proceso electoral y ante la dirección de todos los partidos que concurren a los comicios, traducida en vacilaciones imperdonables y donde sólo parecen predominar las ambiciones de sus líderes. 

3.- ¿Pueden las actuales elecciones dar solución a los problemas venezolanos?

De ninguna manera. Y es ésta como lo dijimos interiormente la razón esencial que influye en la frialdad e indiferencia con que el pueblo mira el actual proceso comicial. En todo caso, las elecciones podrán servir para derrotar al gobierno, que es apenas un objetivo en la lucha planteada; pero en ningún momento el simple resultado electoral podría garantizar la solución de los grandes problemas nacionales, aún cuando estos resultados favoreciesen a algunos de los grupos de16oposición. En esto no podemos llamarnos a engaño, ni ser excesivamente optimistas.Ya sabemos que lo más que se podría lograr sería un gobierno que si bien pudiera superar la actual etapa de represión, no pasaría de ser un régimen tímidamente reformista, cuya capacidad para emprender la transformación antiimperialista, independiente, del país, sería bastante relativa.Numerosos ejemplos existen en América Latina sobre esta cuestión, y es que los problemas de estos países son de tal magnitud que ellos no pueden ser resueltos si no por la vía revolucionaria, por la acción armada de las masas. Es este el principio que hemos venido sosteniendo y que nos lleva al combate guerrillero, sin importarnos los riesgos que pudiésemos correr.

4.- ¿Cuál crees que debe ser el camino de la Revolución Venezolana?

El de la lucha armada. No se podrán quebrantar la actual situación de subdesarrollo y dependencia, de miseria y atraso si no se logra derrotar a las clases opresoras. Y ello no se podrá lograr sino utilizando sus mismos métodos, enfrentando el poder armado del pueblo con el poder armado que aquellas tienen en sus manos para apuntalar su dominación.

Douglas Ignacio Bravo Mora

Douglas Ignacio Bravo Mora se inscribió en la Juventud Comunista de Venezuela en 1947. En 1957 era uno de los integrantes del Aparato Militar del PCV en la clandestinidad contra la dictadura el General Marcos Pérez Jiménez (1948-1958). Estudió Derecho en la Universidad del Zulia.(LUZ) en los años 50. En 1958 formó parte del Comité Regional del Partido Comunista de Venezuela (PCV). Para 1961 estuvo en un Frente Guerrillero que auspició el PCV en las montañas de Turumiquire (Estado Anzóategui). En 1962 fue designado miembro del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela (PCV). Fue en 1962 el fundador y Primer Comandante del Frente Guerrillero José Leonardo Chirino (Estado Falcón). En 1966 rompió con el PCV y pasó a ser el máximo líder del Frente de Liberación Nacional-Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FLN-FALN). Fundó el Partido de la Revolución Venezolana (PRV) y después organizó el movimiento RUPTURA. Ha estado preso en tres oportunidades durante su vida política y guerrillera. En la actualidad es el máximo dirigente del Grupo Tercer Camino. Tendencia marxista leninista soviética, foquista, guevariano, maoísta y bolivariano.

Afirmó de manera tajante que el movimiento guerrillero venezolano aupado por el Partido Comunista de Venezuela (PCV) y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) eran de tendencia marxista-leninista que recibían orientaciones políticas bien por el Partido Comunista de Unión Soviética o el Partido Comunista de China y el Partido Comunista de Cuba, y por lo cual estaban nucleados alrededor de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) y el Frente de Liberación Nacional (FLN).Señaló que en 1969 el dirigente revolucionario Pedro Duno, uno de los jefes de la insurrección cívico-militar del 4 de mayo de 1962 en Carúpano. Escribió un documento titulado El pensamiento marxista-leninista y bolivarianismo y el cual fue suscrito por su persona, porque era antes que marxista-leninista de la corriente bolivariana.Precisó que el movimiento guerrillero venezolano era de tendencia marxista-leninista, pero internamente había pugnas por imponer la tendencia soviética, china o cubana, que era evidente en las corrientes de derecha y las corrientes revolucionarias. Indicó que en el seno del PCV y el MIR y los frentes guerrilleros urbanos había una fuerte pugna política ideológica, ya que en las direcciones de esos movimientos, la derecha tenía mucho poder y saboteaba el proceso de la guerra de guerrilla.
Consideró lamentable la posición asumida por la Revolución Cubana al negar apoyo a los movimientos guerrillero de Venezuela y América Latina, a raíz de la muerte del Che Guevara en Bolivia, ya que eso fue un acto derechista con el fin de golpear a la izquierda que mantuvo la tesis de la guerra de guerrilla (urbana y rural).La tesis de Debray, que fue el más genuino vanguardismo, liquidó muchísimos movimientos guerrilleros en Latinoamérica. EL PCV se vio impregnado profundamente de esta tesis hasta colocarnos al borde de la liquidación, y fue la teoría foquista la causa principal que determinó la derrota de la guerrilla venezolana. Por ello en 1969, el recién fundado PRV formuló la línea política denominada Viraje Táctico, como un golpe de timón para empujar el grueso de las fuerzas hacia el trabajo en el seno de las masas.Admitió que hubo una dosis de foquismo en la derrota de la guerrilla en Venezuela, porque teníamos una jefatura que solamente pensaba en el Golpe de Estado, con excepción de Pompeyo Márquez y Alonso Ojeda Olaechea.En general para la Lucha Armada en América Latina, la crisis de los misiles de octubre de 1962, afectó profundamente, porque en ese momento, la URSS capitula frente al desafío del Presidente Kennedy y de los Estados Unidos. Es decir, los Estados Unidos acuerda de una manera radical que las bases militares que tenía Cuba, apertrechadas por la Unión Soviética sean desmanteladas, pues de lo contrario sería la Tercera Guerra Mundial, por eso ordenan la salida de los cohetes misilísticos, por lo cual Fidel Castro estuvo en desacuerdo con la posición asumida por los rusos.Eso fue una verdadera debacle retirarle el apoyo a la Lucha Armada en América Latina, pero simultáneamente Fidel, Celia y el Che, deciden dar una gran ayuda, que se sintetiza en tres grandes acontecimientos: a) La 1ª y 2ª Declaración de La Habana, que es una respuesta de Fidel Castro y el Che Guevara a la capitulación soviética, y luego vienen las Conferencias de La Tricontinental y la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). Prácticamente Fidel, Celia y el Che, organizan un centro mundial, especie de una Internacional Comunista fuera del dominio de la URSS. Lamentablemente, la República Popular de China, liderizada por Mao Tse Tung, no entendió bien ese fenómeno, sino habría sido el gran aliado inmediato de los pueblos de América Latina en su lucha por la liberación nacional.China prestó ayuda al proceso de la Lucha Armada en Venezuela, pero de manera individual, pero no unido a Cuba. También se planteó una gran discusión acerca de lo que sucedió, cuando Mao Tse Tung se negó a recibir y hablar con el Che Guevara, lo cual molestó profundamente a Fidel Castro. No obstante, China dio respaldo al PCV, pero este no supo aprovechar la ayuda necesaria para impulsar el proceso revolucionario.La correlación de fuerzas en el Buró Político del PCV para aquella época era el siguiente, en contra: Jesús Farías y Pedro Ortega Díaz y a favor: Pompeyo Márquez, Guillermo García Ponce, Gustavo Machado, Eduardo Machado, Alonso Ojeda Olaechea. No era un comité uniforme, ya que Guillermo García Ponce era partidario de organizar un golpe de estado, mientras que Pompeyo Márquez y Alonso Ojeda Olaechea eran partidarios de organizar con la acción de las Fuerzas Armadas Nacionales una guerrilla en profundidad y a largo plazo.En 1960 nace la Lucha Guerrillera Venezolana, por el empuje social de las luchas que se daban en aquella época, por lo tanto la guerrilla rural como urbana nacen justamente al calor de los grandes movimientos sociales y de masas que no supimos aprovechar, ni poner a la guerrilla en los sitios estratégicos donde se realizaban esas lucha sociales y de masas.Considera Douglas Bravo que se cometió un grave error, que consiste en lo siguiente: Cuando la lucha de clases desciende, ella no se puede expresar por la Lucha Armada, y cuando la lucha de clases está en su nivel más alto, es cuando se puede expresar por intermedio de la Lucha Armada, y decidimos suspender la vía armada. La Lucha Armada no se puede suspender, porque los factores populares nunca pueden de dejar de tener sus instrumentos armados, aunque sea en mínima operatividad, por lo cual asume autocríticamente este error de suspender la Lucha Armada en Venezuela.

Francisco Prada

Francisco Prada Barazarte nació en Escuque, estado Trujillo, Venezuela, en el año de 1934. Desde sus inicios como militante, perteneció a la Juventud Comunista, comenzó a participar en las actividades políticas, a partir de las luchas anti-Pérezjimenista, Tendencia marxista-keninistamaoista- bolivariano. Destacado militante, combatiente y dirigente político, participó en los preparativos de la lucha armada desde sus mismos inicios, aportó decididamente en esta etapa de la lucha, dirigiendo la retaguardia del Frente Guerrillero José Antonio Páez de Portuguesa y su proceso político-militar. Creó y fundó el Frente Guerrillero de Los Llanos, Ezequiel Zamora. Que operó en Barinas, Apure, Portuguesa.

Las guerrillas es un compromiso para las vanguardias ya que las elecciones no son más que un engaño, y cualquier Barrios o cualquier Caldera no traerá más que desgracias al pueblo venezolano. El camino es el de las armas”, declaró en una entrevista Francisco Prada, secretario político de la Comandancia Nacional del FLN-FALN de Venezuela, tendencia marxistaleninista- maoísta y bolivariana. “Consideramos afirmó que los movimientos revolucionarios en armas se ven fortalecidos en sus posiciones ideológicas, políticas y organizativas, y que los que hoy se organizan para comenzar la lucha lo harán en mejores condiciones”.Señaló que “la lucha guerrillera es la forma más alta de la lucha del pueblo y la escuela más formidable para la formación de los revolucionarios y su vanguardia”. Y recalcó que “la afirmación de que todas las demás formas de lucha deben servir v no retrasar el desarrollo de la línea fundamental, que es la lucha armada, es una respuesta categórica a los seudorrevolucionarios que pretenden hacer de la combinación de las formas de lucha un elemento para oponer a la lucha armada”.El comandante guerrillero manifestó que “las condiciones revolucionarias que existen en América Latina son la mejor garantía para impulsar la aplicación y el desarrollo de estos acuerdos. Creemos que las vanguardias revolucionarias de cada país tienen ante sí la tarea de llevar cuanto antes a la práctica las ricas enseñanzas que para todos los revoluciona, “Haremos los esfuerzos que sean necesarios —afirmó— para continentalizar cada vez más la lucha de liberación nacional que ya libran nuestros pueblos”.Considera de gran importancia los pasos que se han dado en aras de la unidad de las fuerzas revolucionarías. Estima que tienen plena vigencia los acuerdos unitarios que se concertaron entre Fabricio Ojeda, Douglas Bravo y Américo Martín, en mayo de 1966. “Debemos decir —agrega— con respecto a ese acuerdo de Fabricio Ojeda, Douglas Bravo y Américo Martín, que en él tenemos nosotros base para hoy en nuestro país concretar acuerdos en todos los niveles. En primer lugar, en el nivel de los combatientes guerrilleros que en las montañas de occidente, en las montañas de El Bachiller y en las de oriente libran combates contra el mismo enemigo, se enfrentan al ejército traidor y anhelan coordinar los planes y anhelan trabajar en estrecha unión, anhelan que sus jefes, que sus dirigentes, lleguen a un acuerdo definitivo”. “Para nosotros es un compromiso muy grande —dice Prada— y hacemos todos los esfuerzos. Creemos que por parte de los compañeros del MIR y por parte de otros revolucionarios también se están haciendo esos mismos esfuerzos. Esa unidad debe fundamentarse en la base de una lucha implacable contra las tendencias conciliadoras, revisionistas y reformistas que aún existen en algunos núcleos revolucionarios”.Después de manifestar que “en Venezuela la lucha guerrillera se inspira en los principios del marxismo-leninismo”, Prada dice que “quienes combaten a los que luchan contra el imperialismo en la forma más elevada, como es el caso de la dirección derechista del PCV, no pueden ser antimperialistas.

Moisés Moleiro

El comandante guerrillero Moisés Moleiro y dirigente del MIR, aprovechó 

...“la oportunidad para decir una vez más ante el país que el MIR no son cultores de la violencia por la violencia misma. Hemos recurrido a ella como respuesta inevitable a un orden represivo. No nos oponemos a la paz, al contrario, nuestra condición de revolucionarios, así como nuestro amor a la patria nos inducen a desearla. Hemos señalado condiciones indispensables para arribar a ella y hasta ahora no se han cumplido”.No he pensado descender de las montañas y tampoco en ningún momento viajar al exterior, sigo ayudando como Secretario General (Encargado) del MIR en el desarrollo de la política de mi partido de la cual soy solidario y a la que modestamente he contribuido en la medida de lo posible desde el cargo que ocupo

Julio Escalona

Julio Escalona, comandante guerrillero del Frente Antonio José de Sucre y dirigente del MIR, expresó: 

.....no somos pues cultores a ultranza de la violencia. Cuando nosotros nos decidimos a empuñar las armas, ya centenares de venezolanos estaban ilegalmente detenidos, sindicatos, ligas campesinas, centros estudiantiles, locales de partidos, institutos de enseñanza habían sido asaltados por bandas irregulares armadas en combinación con la policía; las calles de Caracas y de las principales ciudades del interior, tomadas policial y militarmente; la política de allanamientos masivos, de torturas y de fusilamiento de presos políticos se había iniciado.La situación económica de las masas era desesperada y la entrega de nuestra economía a empresas extranjeras avanzaba aceleradamente- Y precisamente todos los que nos oponemos a esa situación, fuimos colocados de hecho fuera de la ley y una tenaz y criminal persecución se inició contra mostros. Y fueron métodos pacíficos los que inicialmente utilizamos para protestar y efendernos: manifestaciones, huelgas, documentos de denuncias.Y ¿cuál fue la respuesta del gobierno? Ametrallamiento a las manifestaciones, muertos, heridos, detenidos. ¿Cuál podía ser la respuesta lógica? La respuesta del pueblo y de sus organizaciones de Vanguardia, no podía ser otra: empuñar las armas y defenderse. Y no es una casualidad que la reacción popular se  inicie en 1060, 1961 y 1962 con verdaderos estallidosinsurreccionales donde participaron miles y miles de estudiantes y obreros de Caracas y las principales ciudades del interior.Nosotros dimos muchas pruebas, en otras épocas, de nuestra disposición de transitar un camino pacífico. Es más. El llamado orden democrático que surge después del 23 de Enero de 1958, existe en buena parte, por el sacrificio, el esfuerzo, y heroísmo de muchos de los que hoy continúan en la fila revolucionaria, quienes se mantuvieron consecuentemente luchando contra la dictadura perezjimenista.No es fácil para el Dr. Caldera cubrirse con un barniz de dialogo y convivencia. Él ha estado ligado estrechamente al desarrollo de la violencia política en el país, desde sus días de Universitario y Uneista, hasta su participación en el sanguinario gobierno Betancourista. Revísese la historia y se verá como una de las figuras poéticas venezolanas más alejadas del diálogo es la del Dr. Caldera.Nosotros queremos paz. No somos ni hemos sido obstáculo para ella, pero somos muy claros y precisos, mientras no se restablezcan las condiciones que garanticen y aseguren un desarrollo pacífico, nosotros continuaremos la lucha, pues ni la represión ni los halagos nos han ablandado ni nos ablandarán. Mientras ese sea el camino que transite el gobierno nos encontrarán listos en nuestro puesto de combate. Nos animan profundas convicciones políticas e ideológicas y muy sagrados anhelos de justicia y libertad. Y repetimos no hemos tomado este camino por aventura ni por pasajera ilusión y por ello Vencer o Morir es uno de nuestros lemas principales.En un documento público ante el país, exponemos las condiciones que consideramos propicias para el logro de la paz, las cuales son las siguientes:1- Rehabilitación del MIR y del PCV. Y legalización de todos los Partidos y Organizaciones Revolucionarias.2- Libertad para todos presos políticos civiles y militares y retorno inmediato de todos los exiliados.3- Cese de los cercos y bombardeos a las zonas campesinas. E indemnización a los campesinos de los daños ocasionados por las tropas de los Cazadores.4- Eliminación del Cuerpo de Cazadores y restitución al Ejército su carácter técnico y profesional.5- Eliminación de la Digepol y el SIFA, cierre de los Campos de Concentración y de los Centros Antiguerrilleros. Enjuiciamiento de los culpables de crímenes, tortura y atropellos contra centenares de venezolanos.6- Eliminación de los grandes latifundios y entrega de la tierra a los  campesinos pobres e implantación de un sistema de créditos baratos para los campesinos.7- Rebaja de los alquileres a la población venezolana en un 50 por ciento del monto actual de los mismos. Para demostrar sus buenos propósitos, nosotros demandamos del gobierno, cuatro condiciones básicas con carácter previo:1- Levantamiento de los cercos antiguerrilleros y total cese de la represión  y persecución contra los miembros de las organizaciones revolucionarias.2- Libertad para todos los detenidos políticos civiles y militares.3- Informe claro y sincero ante el país sobre la suerte de los detenidos  políticos que hoy se encuentran desaparecidos.4- Cese de las torturas y castigo de los culpables.Resolver estos problemas sería para el pueblo, una prueba de la buena fe del gobierno y creará un clima próspero para discutir el problema de la pacificación. Mientras la situación sea de represión y persecución, cualquier proposición de paz hecha por el gobierno, tiene un claro sabor a hipocresía, politiquería y demagogia. (Carta de Julio Escalona al doctor Rafael Caldera, 1969)

Literalia: HISTORIA DE LA GUERRILLA DE LOS SESENTA

Historia de la Guerrilla de los sesenta

Literalia: historia de las guerrillas de los sesenta

La estructura de Sangre, locura y fantasía es la propia de una obra de historia y está asentada sobre lo que es el discurso de todo historiador: a partir de la lectura y análisis críticos de los documentos.

Analítica

Miércoles 20 de octubre de 2010, 10:38 am

LA MEJOR SINTESIS

La mejor síntesis de aquellos días trágicos de los sesenta, en donde perdieron tantas vidas, la hallamos en estas palabras del historiador y maestro de juventudes Germán Carrera Damas:

“En ese combate de los años sesenta perecieron o se dañaron ética y moralmente, de lado y lado, 6000 jóvenes…Los que no murieron en el combate quedaron malogrados por la prisión, por las torturas, por la violación de los derechos humanos de que fueron víctimas o que ellos cometieron por mil cosas. Esa sangría de aquel momento determinó que la sociedad quedara sin una generación de relevo…Cuando comenzó la lucha armada con toda su ferocidad yo me opuse. No públicamente, en el sentido de salir a combatirla, pero si negándome a participar, a auspiciar aquello. Traté de apelar al sentido crítico de los estudiantes, respetando su autonomía intelectual, pero señalándoles lo que veía que era la orientación de la historia de Venezuela, en el sentido de la República Liberal Democrática. Fue un crimen contra la sociedad venezolana, de lado y lado. Se produjo una fractura en la fuerza dinámica de la sociedad venezolana: la mayor parte de estos muchachos perecieron o quedaron incapacitados para incorporarse a una lucha política regular…Todo aquel período de enfrentamiento violento entre 1960 y 1963 significó una tremenda sangría de la potencialidad de la sociedad venezolana. Los numerosos jóvenes que murieron o quedaron maleados de una parte y otra, tanto los reprimidos como los que los reprimieron, tanto el guerrillero como el que lo combatió, retrocedieron a esquemas no democráticos, de barbarie, que significaron un grave daño estructural para la sociedad venezolana en su propósito de formar una generación de relevo. Difícilmente se puede justificar como lucha ideológica matar a un policía diariamente, como no se puede razonar como lucha ideológica el asesinato de Alberto Lovera. Ahí no hay lucha ideológica sino un combate planeado en términos de barbarie de parte y parte. El daño fue recíproco. Un buen número de los jóvenes que perecieron eran los más inquietos, los más creativos, los más capaces de comprometerse con una idea de sacrificio, de esfuerzo, no los achantados, los comodones y demás. Pagaron caro. Causó en el seno de la democracia la psicosis de la pérdida del poder. En quienes atendieron el problema en esos años el asunto se redujo a ‘hay que permanecer en el poder a cualquier precio’, que fue el abandono de la concepción pedagógica del poder y el comienzo de la degradación de los partidos, que van diluyendo”(El asedio inútil. Caracas: Editorial Libros Marcados, 2008,p.33,98,182).

http://analitica.com/entretenimiento/literalia-historia-de-las-guerrillas-de-los-sesenta/ 

LA LUCHA SOCIAL Y LA LUCHA ARMADA EN VENEZUELA

INVESTIGACION LUCHA SOCIAL LA LUCHA ARMADA

La autora,   Elia Josefa Oliveros (Caracas, Venezuela,  1957)Profesora en Ciencias Sociales, con una maestría en Historia Republicana de Venezuela. Doctora en Educación. 

Éste es un texto histórico cuyos referentes se encuentran muy bien sustentados por la autora, a fin de adentrarnos en los sucesos de esa primera fase seleccionada por ella (1958-1973).

CONVERSATORIO CON JESÚS ALBERTO DÍAZ SUÁREZ (EL GORDO CUCHÚ)

JESÚS ALBERTO DÍAZ SUÁREZ (EL GORDO CUCHÚ) 

Nació en Coro en 1945, estudió primaria en el Grupo Escolar Juan Crisóstomo Falcón, bachillerato en el Liceo Cecilio Acosta. Casi niño ingresa al Movimiento Revolucionario. En 1963 es detenido en Coro junto con Noel Sirit y Manuel Felipe Quintero Padrón (Mancoveco); es liberado en diciembre de ese año. Se incorpora a las tareas de le retaguardia del Frente “José Leonardo Chirino” y a la guerrilla rural en 1965, donde permanece algún tiempo. Es de los fundadores del Comando Especial de Sabotaje (CES) que dependía directamente de Douglas Bravo. En 1966, como consecuencia de la delación de Carlos González, es detenido en Naguanagua y torturado salvajemente por el Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas de Cooperación (S1FAC). Es trasladado a la carretera de oriente donde le aplican torturas muy serias. Al tiempo es trasladado al Cuartel San Carlos, posteriormente a la isla de Tacarigua y después a la Cárcel Modelo de Caracas, permaneciendo detenido casi diez años, desde 1966 hasta 1975. Es carpintero como San José y siempre está sonriente. Tiene una pequeña carpintería en Palo Negro. 

PORQUE NO TENGO NADA MÁS QUE DARTE. TE DOY LAS GRACIAS CONVERSATORIO CON JESÚS ALBERTO DÍAZ SUÁREZ (EL GORDO CUCHÚ) 

P.- Hola Cuchú, tenía años que no te veía. Ando montado en la idea de escribir un libro que se llame “Para que la memoria no se pierda”. El mismo se basa en la idea de recoger las experiencias de los guerrilleros del “José Leonardo Chirino”, tanto los urbanos como los rurales, pero Gordo habrá que echar rueda, porque andan dispersos por toda Venezuela ¿qué te parece la idea? 

R.- Coño, Blas, tú siempre con tus vainas, pero vamos a echarle bolas pues, qué más nos queda, como decía Cuchufleta, pa’lante que pa’tras espantan. 

P.- Gordo, ¿Cuántos años tienes? 

R.- 51 años. 

P.- Cuchú, a la guerrilla del José Leonardo llega gente de muchos sectores, unos de partido y otros no. ¿De qué sector provienes? 

R.- De la Juventud Comunista. 

P.- ¿Cuándo ingresas a la Juventud Comunista? 

R.- El año 59; yo era muy joven, casi un niño. Tendría entre 14 y 15 años. Yo era un imberbe. 

P.- ¿Quiénes te incorporan? 

R.- Tú sabes que nosotros teníamos en esa oportunidad... cómo explicarte, la cantidad de compañeros que estaban en la clandestinidad, en el caso de Emiro González -“Batata”-, León Ruiz, Chucho Ruiz, el hermano de León. Ellos eran miembros de la Junta Patriótica, representantes de la Juventud Comunista. Yo los conocí a ellos porque mi hermana Aura del Valle era militante de la Juventud Comunista. 

P.- Oye, Cuchú, mis respetos para Aura del Valle, a quien nos unen profundos sentimientos de cariño y amistad. ¿Es ella quien te integra a la vida revolucionaria? 

R.- Sí, empiezo con las pequeñas tareas, pues, como te explicaba, llevaba un paquetico aquí y otro más allá; yo era como un cartero, como un muchacho de mandao y como me gustaban mucho los “pipermín”, mi hermana Aura me daba dos o tres y yo andaba más contento que muchacho comiendo moco. 

P.- Gordo Cuchú, ¿qué impresión te causó la caída de Pérez Jiménez? 

R.- Bueno, Blas, fíjate, cómo explicarte, yo vivía en Coro, una ciudad aparentemente tranquila, como te digo pacífica, una ciudad que mucha gente piensa, que es un pueblo indiferente, pero no creas, fíjate a la caída de Pérez Jiménez, la gente se fue a la calle ¿entiendes?, a la calle; tú sabes, alrededor del Cine Alcázar, del Liceo “Cecilio Acosta”, al Centro, al Centro, era como si la gente estuviera loca. 

P.- Gordo, ¿te acuerdas? Ahí nos dieron las primeras carreras, no se me borra la imagen del Chema Saher y de Lucas Matheus y de ese carrerón que pegamos Gordo, ¿te acuerdas? Fue como el 21 o 22 de Enero del 58. ¿Te acuerdas Gordo? 

R.- Coño, Blas, no me voy a acordar, qué bolas tienes. Pero hay cosas que me impactaron, que me marcaron para toda la vida; como aquello del gentío en la Plaza Bolívar que decía: ¡suelten los presos! ¡suelten los presos! y los soltaron. 

P.- ¿Gordo, después de la caída de Pérez Jiménez es tu ingreso a la Juventud Comunista? 

R.- Sí, fíjate, abren una casa del partido en la calle Ampíes y entonces nosotros empezamos a participar de forma abierta; yo pertenecía al Comité de Base del barrio Cruz Verde, el que está cerquita de la Urbanización Las Casitas.

 P.- Esa siempre ha sido una zona de mucha influencia del Partido Comunista.

R.- Sí, porque ahí estaba, no sé, Blas si tú te acordás de Cuco Sánchez (El Sastre). 

P.- No, Cuchú, no me acuerdo, de quien si me acuerdo es de Juan XIV quien era bedel en el Liceo “Cecilio Acosta” y era comunista; de esos viejos comunistas de la Cruz Verde. Cuchú, ese barrio Cruz Verde era un barrio muy combativo, ¿te acordás? 

R.- Claro que me acuerdo. Las primeras tomas de barrio que se dan, parten de ahí y casi todos los guerrilleros salen de ahí, de ahí sale “El Gato” Zárraga, sale Salvador Iturbe quien no era de ahí, sino de Las Casitas, sale El Gallinazo y sale Vicente Pérez, quien muere en Punto Fijo cuando está volando el oleoducto. ¿Te acordás, Blas? 

P.- Mira, gordo, después viene el año 60, Coro es una ciudad donde se realizan grandes manifestaciones dirigidas por un hombre casi místico, como lo fue el Chema Saher. Háblanos de Chema. 

R.- Sí, bueno, fíjate ese es un personaje de los grandes personajes de esa época, el de más peso; primero por su participación, por su coraje, por sus características físicas. Tú lo conociste, era un hombre grandote, pero no era un hombre ágil, el hombre de quien tú pudieras decir ¡coño es un águila!. Pero era un hombre con una moral, coño, muy arrecha, como muy pocos. Bueno, fíjate, digamos Chema es el personaje de los grandes personajes de esta época, el de más peso, primero por su participación y su coraje y por el arraigo que tenía para atraer a las masas, para controlar las masas. ¿Cómo lograba ese dominio? Y luego su ejemplo, porque apenas se inicia la guerrilla, él se va pa’ la montaña sin mirar pa’ tras y es uno de los pilares fundamentales en ese monte. Lo hacen preso, pasa unos años preso, lo botan para el exterior, regresa y lo matan en la guerrilla del Bachiller. Chema no ha muerto. Chema vivirá por siempre. 

P.- Mira, gordo, ¿cómo ingresas a la lucha armada? 

R.- En una Unidad Táctica de Combate (UTC). A raíz del 60, tú te acuerdas los adecos llegaban y asaltaban los sindicatos y salían con las bandas armadas a disolver las manifestaciones, entonces en la Juventud Comunista nos planteamos responder a esas agresiones, esa fue la idea inicial. Entonces, en las manifestaciones, siempre había un grupo organizado para responder a las agresiones de los adecos. Fíjate que hasta para vender Tribuna Popular teníamos que salir cuatro o cinco camaradas. 

P.- ¿Gordo, te entrenaste en el extranjero? 

R.- No. No estuve en Cuba ni en Vietnam ni en Laos, ni en Argelia, ni en China, ni en Rusia. Todos mis conocimientos tácticos y militares los aprendí en este país. Bueno, la misma práctica, la misma vivencia que le indican a uno y como dicen los golpes que le da el enemigo a uno lo enseñan. 

P.- Gordo, estuviste preso en el 63. Creo que te agarran con Noel Sirit y con Mancoveco o Manuel Felipe Quintero Padrón. 

R.- Sí, caí con ellos. En esa época había muchos presos: Taba Pedro Panela, Caraquita Urbina, pero lo tenían aparte, Cheché es macho para las torturas, las aguanta como un macho y taba “Teno el Peruano”. Yo no sé si tú te acordás de “Teno el Peruano”, que todos creíamos que se había portado bien, porque lo tenían aparte, pero resulta que el hombre había cantao y creo que entregó a Caraquita y no entregó a la mamá porque estaba en Perú, sino también la hubiera entregao. 

P.- Después llegó El Pichón Iturbe. ¿Te acuerdas Gordo? 

R.- Claro, lo tuvieron allí bastante tiempo y una noche que estaba lloviendo mucho se fugó y fue a caer al barcito donde estaban los billares. Allí lo ayudaron y se volvió otra vez a la montaña. Bueno, lo que es la solidaridad, esas son las cosas que lo ponen a pensar a uno; esa gente que jugaba billar fueron solidarios con El Pichón. ¿Tú te acuerdas de aquel policía que le decíamos “guele peo” o “nariz de peo”, que siempre nos amenazaba y que una noche nos iba a caer a tiros, pero él gozaba una bola, porque él no era un represivo, su único problema es que le dijeran “guele peo”. 

P.- Bueno, Gordo, el 24 de Diciembre del 63 te sueltan. ¿Qué haces después? 

R.- Sí, fíjate, no sé si tú te acordás que una de las condiciones que les ponían a los padres de nosotros, era que nos sacaran del estado y de Coro; no sé si tú te acordás, no sé si a ti te aplicaron la misma. El problema era que a uno no le quedaba otra alternativa que irse al monte. Le pido al partido mi incorporación a la guerrilla, en la montaña, pero deciden que no y me mandan a Punto Fijo. Allí vivo todo el año 64 y me dedico a trabajar en la logística, pero resulta que detienen a Lil López Chapman, la mujer de Polito Acosta Blanco, no la detienen por ninguna delación, sino porque, fíjate, como son las cosas, todo el mundo sabía que Polito estaba enguerrillao y que Lil era su mujer, que Lil era su esposa, la esposa de él. ¿Qué sucede?, cuando Polito quería ver a Lil porque a veces uno quiere ver a su mujer, porque le dan ganas, entonces Polito enviaba al Gato Oberto Zárraga, que precisamente lo llamábamos El Gato, porque tenía una habilidad para desplazarse en el monte y conocía todos esos recovecos y El Gato busca a Lil y los detienen en una alcabala móvil, pero El Gato es el que paga el pato, le dan palos y lo arrastran por ese tunero. ¡Imagínate! tenía espinas hasta en la lengua. Allí es cuando El Gato hace el juramento de no volver a caer preso y que la próxima vez que lo agarraran sería muerto o se les iba echando tiros. El Gato era del barrio Monte Verde, a Oberto Zárraga después lo matan en Los Teques en la Quebrá de la Virgen. Pero así son las vainas, Blas, pobre Gato. 

P.- Gordo, tú ingresas a la guerrilla rural, pero eres fundamentalmente, un guerrillero urbano. 

R.- Sí, en un principio era de la guerrilla urbana, después en el 65 me suben al monte, acordáte que estuve con ustedes. No se había dividido todavía el Partido Comunista y entonces Douglas nos saca del monte y organiza el Comando Especial de Sabotaje (CES) que estaba formado casi por puros corianos y nuestro jefe era El Pichón, el Pichón Iturbe. No dependíamos ni siquiera del partido y si dependíamos no le parábamos muchas bolas, porque nosotros dependíamos de Douglas y a él era al único que le hacíamos caso.

 P.- ¿Gordo todavía no se ha dividido el Partido Comunista?

 R.- No, Blas, todavía no se ha dividido el Partido Comunista; te toy hablando de finales del 65 y a principios del 66, pero se da el caso que se ha publicado el Documento de Iracara, ya habían surgido las discusiones ideológicas, el planteamiento o la efectividad de que si la guerrilla tenía vigencia, pero era que nos estaban vendiendo por cuquitas. El Partido nos estaba vendiendo por cuquitas y nosotros éramos unos muchachos inocentes, entonces se da el fenómeno que Douglas descubre la cuestión y entiende que era necesario dividirse para continuar la guerra. Douglas empieza a crear las bases y los aparatos para no dejar a los guerrilleros en el aire. Es entonces cuando crea el Comando Especial de Sabotaje (CES). 

P.- Gordo, El Pichón Iturbe era el Comandante del CES. 

R.- Sí, mira, éramos El Pichón, Carlos González, el maracucho Ramírez, El Gallinazo, el Flaco Espinel y el Negro Pulgar. 

P.- Gordo, a ti te agarran preso, ¿dónde fue?. 

R.- A mi me agarran preso en Valencia en el barrio El Cañaveral, en la casa de la hermana de Ibrahim Villasmil, esa es una familia que sufrió mucho, a Valentín primero, o sea Lupe Villasmil muere en la guerrilla picao de culebra y Valentín Segundo, o sea Ibrahim Villasmil muere por la Colonia de Araurima en un combate con el ejército. Yo caigo en esa casa porque la habían allanado y yo no sabía, yo llevaba una correspondencia y cuando llego, la casa está allanada. 

P.- ¿Gordo y te agarraron la correspondencia? 

R.- No, Blas, no me la agarraron, porque me la comí. 

P.- ¿Y duras mucho tiempo preso? 

R.- No, Blas, salí a los poquitos días, porque resulta que allí había una muchacha muy buenamoza, bonita, bonita, creo que se llamaba Alecia. Como te iba contando, nosotros habíamos convenido que si nos agarraban preso en esa casa decía que íbamos a visitar a Alecia. Allí me agarran y me llevan a la Digepol de Valencia y me interrogan y yo digo que ella es mi novia y ella dice que soy su novio. Ella es una mujer muy valerosa y hace honor a su apellido y es por eso que me sueltan como a los cuatro días. Alecia me salvó. 

P.- Gordo, pero después tú caes preso y duras muchos años en el San Carlos, en Tacarigua y en la Cárcel Modelo de Caracas. 

R.- ¡Coño Blas! ya te dije que estábamos en la puerta de la división del Partido y que Douglas había creado el Comando Especial de Sabotaje y nos dijo que teníamos concha, que teníamos recursos, que teníamos armamentos, pero mucha gente “culipandió”, nos sacó el culo y nos dejó colgados. Douglas nos dijo pa’lante, a organizarnos y entonces nosotros empezamos a construir, pero éramos todos guerrilleros solicitados porque nos habíamos tomado muchas fotos en la guerrilla, te acordás cuando estuvo Regia Debray, que nos tomó fotos por montón a todos y el que no apareció en su reportaje era porque andaba en otra zona. Estas fotos se las quitan a Debray en el aeropuerto, pero ya todos nosotros estábamos jodidos por esa fotografiadera, como si fuéramos artistas de televisión o boxeadores. Además de eso, no sé si te acuerdas del mocho Ramón González, se le ocurre la idea de organizar una exposición fotográfica de la guerrilla; ¡no joda!, Blas, ahí si llegamos donde era. 

P.- ¿Entonces, Gordo? 

R.- Bueno, Blas, no nos quedó más que echar pa’lante para conseguir recursos; hicimos algunas operaciones financieras exitosas porque nosotros sabíamos que esos eran botas, medicinas, armas y conchas y además solidaridad para los presos y para los familiares de los guerrilleros caídos. Pero también, realizamos acciones de propaganda armada en los barrios de Caracas. 

P.- ¿Por esos días es cuando tú caes preso? 

R.- Sí, yo caigo preso por una delación de Carlos González, pero antes había sido herido en una operación con el loco Fabricio; me hieren, los compañeros me sacan y los médicos y las enfermeras revolucionarias me curan, tenía como mes y medio de estar herido y me había recuperado mucho, mucho, bastante, bastante. Es entonces cuando me van a visitar Pichón, Iván el Maracucho y Ramsés; ellos llevan a Carlos González, fue una sola vez que lo llevaron y fue de noche y yo no se cómo hizo ese hijo e’ puta para llegar a esa casa en Naguanagua, allá en Tarapío donde vivía Aura con Raulito y Patricia, ese hombre como que tenía una computadora en la cabeza, o una cámara porque no se le olvidó ná.

P.- ¿Y a quien más delató Carlos González? 

R.- ¡Coño!, Blas! a quién no delató Carlos González, delató al Pichón, Carlos González es el culpable de la muerte del gatico Oberto Zárraga, allá en Los Teques, en la Quebrá de la Virgen. Esa era la casa del Dr. Luis Moreno, quien fue quien me operó cuando me dieron los tiros. Un médico extraordinario, un revolucionario de esa época y Carlos conoce esa casa porque es allí donde me llevan herido y el Dr. Luis Moreno es el que a mi me opera ¿entiende?, él me cura. El Dr. Luis Moreno murió de una embolia. 

P.- Cuchú, y quién era él. 

R.- El era un médico muy famoso, comunista y amigo de Douglas Bravo, él era parte de los círculos solidarios de la guerrilla de Falcón porque era muy amigo de Douglas y de Argelia Melet y creo que también de Marino Colina, quien también es médico. La vida de este hombre es un caso digno de contarte, él era andino. Eran dos hermanos, él era médico y el otro era cura; el cura, el padre Moreno, fue Capellán de Miraflores en el primer gobierno de Carlos Andrés; su hermano, el Dr. Moreno era un viejo militante comunista y cuando la división él se viene con nosotros y es uno de los fundadores del PRV; cuando allanan la casa yo no estoy ahí, al que si agarran es a Honorio Navarro -Colina- al que años más tarde matan en Los Teques. Honorio acababa de llegar de la montaña, tendría como tres días que habla llegado, Honorio en ese momento es el Segundo Comandante del “José Leonardo Chirino”. Cuando llegamos a la Quebrada de la Virgen allá en Los Teques, Honorio se baja del carro, toca la puerta de la casa del Dr. Moreno y lo hacen preso porque Carlos González ya se había convertido en sapo y nosotros no sabíamos. Yo me doy cuenta, prendo el carro y me voy como si nada, yo doy la voz de alarma pero el gatico Zárraga no estaba en Caracas, me vengo a Valencia a la casa de Tarapío, donde hacíamos vida normal y es allí donde me detienen posteriormente. Días más tarde El Gato llega a la casa del Dr. Moreno, él se da cuenta que la casa está allanada, se tira por detrás, por lo que llaman la Quebrá de la Virgen y le caen a ráfagas, cae herido y lo rematan, él tenía un rafagón en la pierna y le dieron varios tiros de gracia. 

P.- ¿A ti te agarran después? 

R.- Sí, Blas, me agarran precisamente en Tarapío, en Naguanagua, porque no teníamos claro quién era el delator. Ese fue un allanamiento horroroso, con un despliegue de hombres del aparato represivo, se montaron por encima de los techos, agarraron a todo el que encontraron por ahí. En ese momento, en la casa nos encontrábamos mi hermana Aura del Valle, yo y los niños de ella que tendrían cuatro y dos años, Raulito y la Pati; nos sacaron a coñazo limpio y a los niños los dejaron en la calle; la gente del barrio fue muy solidaria, los recogió y posteriormente se los entregaron a nuestros familiares; la casa fue saqueada, se llevaron las pocas cositas que teníamos, porque qué íbamos a tener. A mi me vendan y me trasladan por la vía de Charallave y desde que soy montado en el carro del SIFAC lo que comienzan es darme yerga, coñazo y coñazo, me trasladan hacia la carretera de oriente, el Sargento Matute que era el jefe de la comisión participa personalmente en las torturas, no sé cuántos días me estuvieron torturando. La gente se había movido, José Vicente Rangel se había movido, ¿por quién no se ha movido José Vicente en esta vida?, somos muchos los revolucionarios y los patriotas que en gran medida tenemos una deuda con José Vicente porque él arriesgó su bienestar por defender el derecho a la vida y por defender el derecho que tienen los hombres y las mujeres para que no nos torturen. To’ escoñetao me mandan al San Carlos y el Comandante Ernesto Pulido Tamayo dijo: ¡coño!, qué le han hecho a este muchacho! y dio la orden que me llevaran inmediatamente al Hospital Militar. Mi estado era lamentable, tenía los oídos reventados y sangrando, todo el cuerpo morado, pero tenía el alma limpia y por eso hoy puedo ver a mis hijos a los ojos, y por eso hoy siempre estoy sonriendo, así es la vaina Blas, así es la vaina. 

P.- ¿Y del Hospital Militar? 

R.- Pa’l San Carlos, allí había mucha gente presa, comunistas, miristas, militares y guerrilleros. Había mucha gente, entre ellos recuerdo a Freddy Muñoz, Juan Vicente Cabezas, al Dr. Marino Colina, el psiquiatra que es de Cumarebo, Alonso Palacios, un niñito bien de la oligarquía de Caracas ¿no? familia de El Libertador Simón Bolívar, pero quien asumió una actitud revolucionaria y por eso lo tenían allí. Por cierto, le llevaban todos los días un ramo de flores, era un hombre muy culto, muy estudioso, parecía un poeta o un filósofo. 

P.- ¿Y quiénes más estaban? 

R.- Había un personaje folklórico ¿no?, un loco del carajo, que tenía una novia, en esos días se da el secuestro de Smolen, este personaje no estaba en nada, pero como buen caraqueño se da bomba y le dice a la novia que él es uno de los participantes de esa vaina, coño, un carajo que no es nada de nada, que no tiene idea pues, de lo que está pasando en el país, la novia tiene un hermano Digepol y se lo dice y lo agarran, se lo llevan preso, le abren un expediente y lo mandan pa’l San Carlos a pagar el peo de Smolen, sin tener nada que ver con esta vaina, y estaba el mono Gragirena. 

P.- ¿Quién era ese? 

R.- Ese, era un muchacho del MIR que cayó herido en El Bachiller o en Oriente, no estoy seguro; entonces fue cuando llegamos nosotros, ese bojote de gente de la guerrilla de Falcón, todo ese grupo de anarco aventureros como nos decían los comunistas que ya se habían rajao y que posteriormente, han ido dando tantas volteretas que hasta Ministros son. Entonces fue cuando llegamos nosotros, llegó Ramón Martínez -El Gallinazo,- que lo habían agarrado con la Negra Aurora y con otra gente en la casa de Magdalena Negretti, la mamá de Baltazar y la cuñada del Ministro Pompeyo Márquez. Bueno, creo que a los dos meses de estar allí ¿no? nos sentencian por juicio sumarísimo a 27 años y ocho meses. 

P.- Gordo, ¿cuánto tiempo duró ese juicio? 

R.- Dos horas, hasta menos, eso fue en Conejo Blanco, nos condenan a diecisiete años y ocho meses, yo pasé diez años en la cárcel, se fugó Pompeyo, Teodoro, Guillermo García Ponce, amnistiaron todos los comunistas y nosotros presos. A nosotros nos tenían como rehenes porque la idea en ese entonces era castigar duramente a la gente de Douglas, a quienes nos llamaron los anarco aventureros, no me arrepiento por el tiempo que pasé en la cárcel, maduré, me hice un hombre y aprendí muchas cosas. 

P.- ¿Gordo, estuviste preso todo el tiempo en el San Carlos? 

R.- No Blas, después del juicio nos trasladan a la Isla de Tacarigua, a la famosa isla de Tacarigua, que los comunistas habían bautizado con el nombre de “Campo de Concentración Rafael Caldera”. Allí había muchos, muchos presos, es allí donde me encuentro con Eloy Torres y con Carmelo Laboritt. Carmelo estaba muy enfermo, sufría de insomnios, estaba muy mal, en cambio Eloy Torres que tenía varios años preso porque se había alzado en Carúpano, estaba como una Chompa aceitaito, era mentira que estaba enfermo, esas eran vainas del Partido Comunista que había iniciado una campaña internacional y había corrido la bola de que Eloy estaba enfermo, pero Eloy no estaba enfermo na’; él se comía una cancha de mil metros cuadrados y trotaba todos los días, eso de que Eloy estaba enfermo era puro cuento. 

P.- ¿Gordo, cuéntanos tus impresiones de Eloy Torres? 

R.- Ese es un personaje verdad. 

P.- ¡Coño! y conociste a Algidas Tamasauka? 

R.- Claro, había allí otro personaje que no sé si era ruso o ucraniano, que llegó muy niño a Venezuela, aquí se hizo comunista, se fue a las guerrillas con Argimiro Gabaldón y allí lo toman prisionero. Él sabía que estaba jodido porque le habían hecho una campaña de que él era ruso; es cierto había nacido por allá, pero se había criado en Venezuela y se sentía tan venezolano o más venezolano que nosotros, por eso se echa ese vainón y se enguerrilla. Pero él tenía la idea de la fuga en la cabeza, él siempre estaba pensando en fugarse y él es uno de los constructores del túnel que estábamos construyendo en Tacarigua y es cuando descubren el túnel, lo agarran con Torriello, que también es un guerrillero que estaba preso, los consiguen en plena tarea, se armó una vaina grande, la requisa y la planazón fue grande, montaron una punto treinta y dije ¡coño! ahora si se jodió Cuchú, porque de aquí no nos salva nadie. Los militares hicieron un simulacro de fusilamiento y nos sacan pa’ la cancha y a ellos los llevan pa’l Comando, nosotros habíamos pensado que los habían fusilado. El ruso, no, el valenciano se llamaba Algidas Tamasauka y después lo botaron de Venezuela y no pudo volver más. Él debe estar extrañando por allá, en esos frionongos que hacen por allá los mangos y las naranjas de Valencia. Tú sabes Blas, que después de la tempestad viene la calma y así fue, todo se normalizó y volvimos a la rutina de la vida en la cárcel. 

P.- Oye, gordo, y cómo fue la vida en la cárcel? 

R.- Fue dura, porque nosotros nos habíamos ido del Partido Comunista, nos llamaban anarco aventureros, fraccios y nos tenían marginados, porque tú sabes que los Partidos Comunistas son como una iglesia. Ni siquiera teníamos nombre, después nos llamamos FLN-FALN, pero en esa época para los comunistas, éramos los anarco aventureros, los fraccios. Llegamos a Tacarigua en una situación de enfrentamiento pues, si se quiere en una situación mala. Primero, por lo mal llevada las cosas, uno viene embuido, uno viene activo y una serie de compañeros que estaban allí detenidos, desconocían por completo de la lucha que se estaba dando en el Partido Comunista, a ellos sólo les llegaban los documentos y los informes del Buró Político, pero desconocían el Documento de Iracara y no permitían la discusión libre de ese documento. Era una censura, la censura roja. Estando allí empieza a llegar otra gente, entre ellos los compañeros del MIR: El Motilón Márquez Finol, Héctor Rangel y el Catire Portillo Pirela, y posteriormente Reyes Millán (Natalio). 

P.- Oye, Gordo, háblanos de ese hombre, del Motilón Márquez Finol, porque a mi me parece que el Moti ha sido uno de los estrategas de la locura y de los sueños. 

R.- Bueno, al Motilón yo lo conocí a través de ti, no sé si tú recuerdas. 

P.- ¿A través de quién Gordo, a través de quién?. 

R.- A través de ti, ¿no te acordás?. Te acordás, que estábamos en Caracas, no sé por qué motivo, no sé qué íbamos hacer, ah ya me acuerdo, fuimos a buscar unos M-1 y unas municiones, allí fue cuando conocí al Motilón. 

P.- ¿Gordo y después, quiénes llegaron? 

R.- Mira había caído la gente que estaba organizando el FLN en Caracas, la gente de una radio, que era una organización más amplia y entre ellos cayó Nery Carrillo. Nery Carrillo va ser para nosotros un maestro, nosotros sentimos hacia él un profundo respeto y una gran admiración porque es bueno acordarse, y eso es bueno que Nery tuvo treinta y seis días desaparecido y su comportamiento ante el aparato del enemigo fue ejemplar y en la cárcel fue un maestro, impuso orden y disciplina. La llegada de Nery a Tacarigua nos levanta mucho la moral. Él asume su papel de dirigente y crea una línea de firmeza, eso le gana el respeto de todos los presos, absolutamente de todos los presos. Él es el padre de la consigna que nosotros hicimos conocer en todo el mundo “Presos, pero irreductibles” y esta consigna la poníamos nosotros en todos los documentos que sacábamos y en las carteleras que teníamos primero en Tacarigua y después en La Modelo. Nery Carrillo no es ningún pendejo, Nery Carrillo hizo llave con El Motilón, son quienes asumen en la práctica la dirección de los presos en Tacarigua y la Isla pasa a ser un foco de combate. 

P.- ¿Gordo, cuánto tiempo estuviste en Tacarigua? 

R.- Yo estuve hasta el año70 en la Isla de Tacarigua. 

P.- ¿Cómo era la vida en Tacarigua? 

R.- Éramos presos políticos y presos militares, había militares de derecha, pero para el lado de nosotros, el lado de los presos políticos, había un grupo de militares que participaron en El Porteñazo y El Carupanazo, ellos estaban aparte y no tenían contacto con nosotros, poco a poco los fueron soltando y a otros los mandaron para el exterior. 

P.- ¿Qué hacían en Tacarigua? 

R.- Además de estudiar y de prepararnos para el futuro, los presos de Tacarigua producíamos, había una pollera, una lavandería, hacíamos artesanías, una carpintería, había escuelas, barbería, eso era como un pueblo, parece mentira, pero era como un pueblo. A uno lo encerraban en la noche y nos soltaban en la mañana, a las seis de la mañana y nos daban permiso para sembrar, sembrábamos y producíamos, acordáte como te he venido diciendo, nosotros éramos el grupo de los desamparados, pero nos pusimos a producir y hacíamos todas las cosas que te he venido contando. 

P.- ¿Gordo, de Tacarigua para dónde te mandan? 

R.- Nosotros luchamos mucho para que cerraran Tacarigua, uno estaba preso y estaba dispuesto a soportar todas las cosas, pero nos daba mucho dolor cuando venían nuestros familiares en esa gabarra, con ese sol y con esas colas, nuestras madres y nuestros familiares sufrían mucho. Es entonces, cuando realizamos la famosa huelga de hambre que duró quince días, fue una huelga muy dura porque no es lo mismo estar en tierra firme. De esa huelga salimos victoriosos y logramos algunos acuerdos, entre ellos el traslado de algunos compañeros para el San Carlos y otros a los enfermos para que los trataran en el Hospital Militar, es en los días finales del gobierno de Leoni y a comienzos del gobierno de Caldera, éste ordenó el cierre de Tacarigua, es entonces cuando nos trasladan para la Cárcel Modelo. En la Cárcel Modelo hay un pabellón de los presos políticos, pero la disciplina y la moral eran distintas a las que nosotros traíamos, porque nosotros éramos de la escuela de Nery Carrillo y del Motilón Márquez Finol. Creo que ya El Motilón se había fugado del Hospital Militar. 

P.- ¿Oye, Cuchú, en la Modelo, también estuvo Pablo Parra o Pablo Hernández Parra? 

R.- Claro, estuvo mucho tiempo preso, te acordás que después se fugó muchos años después por el Túnel del San Carlos. 

P.- Gordo, a propósito de túneles, ¿no intentaron fugarse? 

R.- Mira, Blas, preso es preso, y nosotros constantemente estábamos pensando en la fuga, hicimos tres huecos, yo diría que fueron dos, porque a un hueco lo descubren y lo tapan, pero nosotros, lo volvimos hacer y después hicimos otro de ciento veinte metros y llegamos al Cuartel, o mejor dicho donde estuvo el Cuartel Urdaneta, nos metimos por las cloacas del Cuartel Urdaneta. 

P.- ¿Por qué no se escapan Gordo? 

R.- Mira, déjame contarte lo de ese hueco, el que da hacia el Cuartel Urdaneta ¿no?. Pablo Parra se comunica con el MIR, no, ya era Bandera Roja, o la famosa célula Van Troi, que es el origen de Bandera Roja, entonces, empiezan a preparar los recursos que nos van a brindar, pero uno de esos carajos cayó y cuando se pasa pa’ la policía nos vende por cuquita, es decir le dice a la policía que los presos de la Modelo estamos preparando una fuga y señala que hay un hueco, y como se dice, nos jodimos. La segunda vez preparamos otro hueco; ya a mi me habían indultado en esa oportunidad y se da el traslado de los presos hacia distintas cárceles, por cierto esa vez estaba en la Modelo Máximo Canales. 

P.- Oye, cuéntanos de Máximo Canales o de Paúl del Río. 

R.- Mirá, chico, Máximo era un hombre muy humano, muy solidario y le gustaba pintar mucho, hacía muchos dibujos y leía muchos libros de filosofía. 

P.- ¿Gordo cuántos años duras preso? 

R.- En esa oportunidad tuve casi diez años preso, acordáte que caí en el 66 y soy indultado en el año 75. No hablemos de mis caídas posteriores, te agradezco profundamente esta entrevista y si tienes algo qué decirme aquí estamos. 

P.- ¿Gordo, y qué piensas de ese sueño, de esa gran locura como fue intentar tomar el cielo, qué opinas hoy? 

R.- Bueno, Blas, digamos que esa fue una vivencia muy bella y no hay que verla como muchos la están viendo hoy en día, como una frustración, o como una derrota; ¡no! yo pienso que como todas las vivencias dejó algo productivo, esa es la parte más bella de todos nosotros, que dejamos nuestra juventud en esta lucha, que otros dejaron sus vidas ¿no? pero a mi me preocupa, es mi gran preocupación que muchos compañeros perdieron todo, perdieron la mujer, perdieron el hijo, perdieron sus padres y todo, otros perdieron sus hermanos, perdieron todo y ahora nadie se preocupa por organizar a todos esos compañeros que tuvieron de una u otra manera esa vivencia, hay que tratar de ser solidarios con todos y agruparnos, digamos los que estamos en capacidad apoyarlos, apoyarnos unos con otros. 

P.- ¿Gordo y hoy qué haces en 1995?. 

R.- Tengo un pequeño taller de carpintería, aquí en Turmero, aquí trabajo, tengo cinco hijos con María, la famosa María Guerrilla, tengo 25 años de casado, la hermana del Caimán a quien conocí cuando estábamos presos. 

P.- Bueno, gordo, que la memoria no se pierda. 

R.- Bueno Blas, sólo tengo que agradecerte por ese tiempo que me has dedicado, espero que saquemos un buen libro y te doy las gracias, porque no tengo más nada que darte.

DATOS REFERENCIALES SOBRE LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LAS FALN

   En la Tesis Doctoral titulada "LAS CARACTERÍSTICAS IDEOLÓGICAS DE LA GUERRILLA EN VENEZUELA (1960-1975)", ARÍSTIDES BEAUMONT presenta la siguiente información, relativa a la estructura organizativa de las FALN  y algunos aspectos generales sobre los procedimientos disciplinarios que se aplicaban a sus miembros. 

 http://www.riuc.bc.uc.edu.ve/bitstream/123456789/497/3/obeaumont.pdf 

     En una reunión del 10 de Diciembre de 1963 ingresan para integrar el Comando Supremo, los comandantes guerrilleros Douglas Bravo, Fabricio Ojeda, Luben Petkoff, Francisco Prada, Alfredo Maneiro, Tirso Pinto, Gregorio Lunar Márquez y Germán Lairet. (Valsalice, 1979 p 67).
     Después de la primera etapa de ajuste y con la llegada de elementos del ejército regular, las FALN intentaron asentar normas reglamentarias y disciplinarias de orden interno, probablemente con la
convicción o ilusión de que la inminente victoria crearía la necesidad de construir cuanto antes las bases de la transformación de los núcleos guerrilleros en el ejército revolucionario.
En la estructura militar de la guerrilla rural en el país, se formaron los denominados Frentes: “Simón Bolívar” (Estado Lara) al mando los Comandantes Argimiro Gabaldón, Hernán Cortez Mujica, Argelia Laya, Juan Carlos Parisca Mendoza, Ramón París Aldana, Carlos Betancourt, Rafael Elino Martínez y Tirso Pinto, “José Antonio Páez” (Estados Portuguesa y Trujillo) bajo las órdenes de Fabricio Ojeda, Luben Petkoff, Juan Vicente Cabezas, Lunar Márquez, Teniente Gonzalo Abreu Molina (Ejército), Alférez de Navío Emigdio Rodríguez (Marina) Capitán de Corbeta Jesús Teodoro Molina Villegas (Marina) y Capitán Omar Echeverría (Ejército), Héctor Rodríguez Armas (Cadete del Ejército), Rolando Sánchez Matos,
“José Leonardo Chirino”(Estados Falcón y Yaracuy), comandado por Douglas Bravo, Alí Rodríguez Araque, Félix Farías Salcedo, Edgar Rodríguez Larralde, Capitán Elías Manuitt Camero (Ejército), Teniente Tulio Martínez Delgado (Ejército), Teniente Nicolás Hurtado Barrios (Ejército), Teniente José Ramón Briceño (Ejército), Teniente de Navío Octavio Acosta Bello (Marina), Subteniente Octavio Martorelli (Ejército) Sargento Marcial Rodríguez (Aviación), Baltasar Ojeda Negretti, Alirio Chirinos, Julio Chirinos, Elegido Sibada (Magoya), Trina Urbina, Epifania Sánchez, Alcides Hurtado y Polito Acosta. “Capitán de Navío Manuel Ponte Rodríguez” (Estados Monagas y Sucre) bajo la dirección de Alfredo Maneiro, Winston Bermúdez, Elio Carrasquero, y Teniente Héctor Fleming Mendoza (Guardia Nacional), Oscar Rodríguez Fernández (Cadete de la Marina).  “El Bachiller”(Estados Miranda y Guárico) dirigido por Américo Martín, Astrid Fisher, Chema Saber, Víctor Soto Rojas, Américo Silva, Fernando Soto Rojas, “Antonio José de Sucre” (Estados Anzoátegui, Monagas y Sucre) tuvo como jefes a Carlos Betancourt, Fernando Soto Rojas, Américo Silva, Gabriel Puerta, Moisés Moleiro, Julio Escalona y Marcos Gómez, “José Félix Ribas (Estados Miranda y Anzoátegui) dirigido por Fernando Soto Rojas, y “Ezequiel Zamora” bajo el mando de Francisco Prada Barazarte y Genaro Guaithero Díaz. 
El Distrito Militar “Capitán Wilfredo Omaña” de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) del Partido Comunista de Venezuela, estuvo integrado por 3 Brigadas, ubicadas en el Distrito Federal y los Estados Miranda y Vargas. La Brigada Número 1 del Distrito Militar “Capitán Wilfredo Omaña”, de las FALN del PCV estuvo integrada por 3 Destacamentos de Guerrilla Urbana, que fueron Livia Gouverneur, Ángel Linares y César Augusto Ríos. La Brigada Número Dos, la conformaron los Destacamentos Guerrilleros Urbanos, Felipe Fermoso, Juan Cárdenas Soto y Luís González y la Brigada Número 3 la conformaron los Destacamentos Guerrilleros Urbanos, Luís García Aucejo, Toribio García y Dora Mercedes González.

Doctrina Moral de las FALN

La “Doctrina Moral de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN)” consistía en construir los principios de la disciplina revolucionaria y de la “moral revolucionaria”, que es la condensación de todas las virtudes, y destaca en cada acto de los revolucionarios, la sinceridad de su vocación revolucionaria en defensa del pueblo y en la vida privada.
No se debe incurrir en difamación, injuria, calumnia, intrigas, y ayudar a los combatientes guerrilleros con el consejo y el ejemplo.
Para juzgar y castigar las faltas, el Comando Colectivo se constituye en un “Tribunal de Honor” bajo la presidencia del primer comandante.
Las sanciones deben apuntarse contra la traición, el fraccionalismo, la divulgación de los problemas internos, las decisiones unilaterales y la ofensa hacia los compañeros. Las penas van desde
la amonestación de parte del comandante, hasta la expulsión y todas las decisiones deben ser ratificadas por la Asamblea, con el derecho del imputado a apelar.

Código de Justicia de las FALN

El Código de Justicia de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN), prevé la constitución de los Tribunales Militares Revolucionarios en cada destacamento guerrillero urbano o rural, integrados por tres jueces, quienes deciden por mayoría pronunciada sentencias motivadas, con el derecho del imputado a la defensa.
Son enumerados 23 delitos, entre otros la traición, los crímenes contra las personas y prisioneros, las violaciones de las normas disciplinarias y reglamentos, por ejemplo sobre el uso de las armas.
En principio las penas, debían responder a criterios educativos para mantener la disciplina y el nivel ideológico, y consistían en la amonestación, marchas forzadas, turnos de guardias, privación de fumar y beber alcohol, la suspensión, la detención, la expulsión, la degradación, en el caso de suspensión con la incautación de armas de dotación, estaba previsto que el sancionado saliera a combatir desarmado en la primera línea de combate y debía recuperar un arma tomándola del enemigo, para expiar la pena.
La pena superior era el fusilamiento, que debía ser ordenado por la máxima dirección político-militar o del Comando Central de las FALN.

Código de Operaciones de las FALN

Con el Código de Operaciones se dan instrucciones acerca de los límites, entre los cuales hay que conducir la guerra de guerrillas, hacer uso de las armas solamente cuando sea necesario, respetar la propiedad de quienes no sean cómplices de los crímenes del Gobierno.
Proteger los bienes y la vida de los trabajadores, salvaguardar la vida de los miembros de las Fuerzas Armadas Nacionales y de la Policía, cuando no estén implicados en operativos contra la guerrilla, de todas maneras no acarrear peligro a la vida y bienes de los familiares de soldados y policías, y en general de los efectivos de las Fuerzas Armadas Nacionales.
En las instrucciones a los combatientes, se suministran indicaciones técnicas detalladas, aunque elementales, sobre el uso de las armas y los explosivos, manejo de tanques, aviones y helicópteros, inteligencia y contrainteligencia, cursos sobre táctica y estrategia, radiocomunicación, olores y sonidos, uso de la bayoneta, uso de la brújula, propaganda y guerra psicológica.

Estructura Organizativa de las FALN

Los documentos de las FALN llevan meticulosamente el membrete: “República de Venezuela- Fuerzas Armadas de Liberación Nacional”, seguido por la indicación de la oficina o de la sección,
con términos del todo idénticos a los del Ministerio de la Defensa o del Estado Mayor, o de una unidad militar regular del ejército venezolano.
Esta superestructura surgió en realidad, cuando hubo la presencia de los militares de carrera, específicamente después de las insurrecciones cívico-militar de Carúpano, 4 Mayo de 1962 y Puerto
Cabello, 2 de Junio de 1962, lo cual introdujo un nuevo sentido de la disciplina y de la organización en las unidades guerrilleras urbanas y rurales.
Los primeros núcleos guerrilleros rurales, se reúnen bajo la denominación de Frentes, bautizados con nombres de personalidades históricas (Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, José Antonio Páez, José Félix Ribas, Ezequiel Zamora y José Leonardo Chirino) o de personalidades recientes como es el caso del Capitán de Navío Manuel Ponte Rodríguez, jefe de las FALN, quien murió el 24 de Julio de 1964, cuando estaba detenido en el Cuartel San Carlos (Campo de  Concentración Rómulo Betancourt).
Hubo un total de 6 Frentes Guerrilleros Rurales, localizados en el centro, occidente y oriente del país. Cada Frente se subdividía en Destacamentos, cada uno con su respectivo nombre de algún héroe muerto en combate o en la tortura, Brigadas, Columnas y Escuadras.
En la Guerrilla Urbana funcionaba como célula principal la Unidad Táctica de Combate (UTC), integrada por 5 combatientes, tres UTC formarían un Pelotón, tres Pelotones un Destacamento, tres Destacamentos una Brigada, Tres Brigadas una Columna. Las Brigadas dependían de un Distrito Militar. En la escala jerárquica el Comando de Distrito - y no pues el Frente- aparece como una subdivisión muy elevada, y dependía directamente del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN).

         Jerarquía Militar

La jerarquía militar de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN), preveía a lo menos teóricamente, a los siguientes grados:
Comandante en Jefe (General en las FAN).
Primer Comandante (Coronel en las FAN).
Segundo Comandante (Teniente Coronel en las FAN).
Tercer Comandante (Mayor en las FAN).
Capitán (Capitán en las FAN).
Teniente (Teniente en las FAN)
(grados asignados únicamente por el Comando  Supremo de las FALN).
Entre los Combatientes de las Fuerzas Armadas
de Liberación Nacional (FALN) los grados eran los siguientes:
1- Sargento Mayor (este grado era asignado por el Comando de Distrito). (Subteniente en las FAN).
2- Sargento (Sargento en las FAN).
3- Combatiente Distinguido (Cabo en las FAN).
4- Combatiente (Soldado en las FAN) (grados asignados por el Comando de Destacamento)